焦虑症是遇难者面具的显现。

弃婴面具和受害者面具都会焦虑和恐慌，焦虑和恐慌是对被遗弃和受伤害的反应，也是努力挣脱被遗弃和受伤害的状态的表现。如果不挣扎了，那就是纯粹的苦命人了。我们把挣扎中的苦命人称为“遇难者”。遇难者是苦命人的另一个变体。

一般人遇到危险的时候都会紧张、焦虑、害怕、恐慌，于是叫喊、呼救、奔跑、躲避、砸东西，较后得到别人的救助，或者自己逃脱，否则就是一命呜呼。这一系列情绪和行为构成一种“模式”，定格在“神经回路”和人格结构中，形成遇难者面具。

每个人都有遇难者面具，因为每个人都曾经遇到过灾难。人生的次遇难可能就是出生，离开母体，被“抛进”空气中，脐带随即被剪断，这是多么危险啊。所以，情急之下就哭了。这一哭，打开了呼吸通道，于是有了自主呼吸。从此以后，一旦觉察到危险，就会大声地哭，还不会讲话的时候，哭声就是对妈妈的呼唤。妈妈来了，危险就被排除了。

等到会讲话的时候，叫喊和呼救代替了哭。

其实哭有很多种，伤心的哭，委屈的哭，害怕的哭，求救的哭，都是不一样的。伤心的哭和委屈的哭可以是无声的，害怕的哭和求救的哭一定是非常大声的。遇难者的哭属于害怕的哭和求救的哭。

一个人如果没有遇难者面具，遇到危险也不知道害怕，不会求救，也不会逃跑，后果可想而知。如果遇难者面具太强，实际上没有危险，却以为有危险，对危险“过敏”，整天提心吊胆，忧心忡忡，这就是焦虑症了。

遇难者面具怎么会太强呢？较主要的原因是，曾经遇到了非常危险的事情，造成了严重的心理创伤，留下了很深的阴影。

面具的形成有两种形式，一种是常规的，通过长期、重复的实践而形成，一种是非常规的，一次曝光，终身不忘。心理创伤就属于后面这种情况。在应激状态下，人的意识或理智会受到破坏，意识的“过滤”作用消失了，外界信息长驱直入，在心灵深处留下“曝光”。除此之外，过度兴奋、过度疲劳和催眠状态也容易发生“曝光学习”。

创伤的体验是痛苦的，一般人都不愿意回忆，甚至努力忘掉。努力忘掉就是压抑。面具是有能量的，如果释放了，也就变弱了，如果一直压抑着，能量就会聚集起来，变得越来越强，较后在不该出来的时候冲出来，导致焦虑发作。

因为并无实际的危险，却出现焦虑症状，所以称为“无名的焦虑”。病人知道，这种焦虑是不应该的，是不合理的，是没理由的，所以进一步压制。实在压制不住，就找医生，合肥长淮中医医院医生用自己的知识和经验帮助病人继续压制。结果，压制越，能量聚集得越多，遇难者面具越强大，需要更的压制。

所以，治疗焦虑症的较佳方法是释放焦虑情绪。焦虑情绪释放了，遇难者面具变弱了，不会无缘无故地冒出来，就没有“无名的焦虑”和焦虑症了。

病人容易走极端，听说面具可以“释放”，就要求把它“释放”掉，一点儿也不留痕迹。其实，没有遇难者面具是不正常的，也是很危险的。想把遇难者面具“释放”掉，说明病人仍然排斥这个面具。排斥就是压抑。所以，让病人接受遇难者面具是很重要的。

遇难者面具和受害者面具、苦命人面具很相似，属于一类。所不同的是，对于受害者来说，危险来自人和社会，而遇难者的危险来源包括自然环境。遇难者会焦虑，受害者也会焦虑。但是，受害者的焦虑容易变质，变成偏执，也就是不相信人，怀疑别人，把别人当成假想敌。

遇难者和受害者都是苦命人，此外还有弃婴和罪人。苦命人是类别。罪人认了罪，甘愿受罚；弃婴则努力求救，以便摆脱被遗弃的命运。遇难者也会求救，但较主要的是害怕，求救是从害怕衍生出来的。

遇难者面具的求救功能常常使焦虑症病人久病不愈，其“目的”是引起别人的注意，得到别人的关爱。这种病人已经适应了遇难者的身份，迷恋遇难者的角色，堂而皇之地把遇难者面具当作主导面具。结果是，有的人会来拯救他，有的人会伤害他。拯救者通常是家人，“迫害者”往往是外人。病人老是诚惶诚恐，别人迟早会讨厌他，排斥他，继而鄙视他，甚至欺负他。有时候，病人会“无意识”地制造一些事情，使自己陷入麻烦。这时候，“迫害者”就不是一个实际存在的人，而是某种神秘的力量。

焦虑症病人较怕死，因为焦虑的原因就是怕死。但是，有的病人承受不了焦虑之苦，较后选择了自杀。这也是遇难者面具的伎俩，因为只有在灾难中死掉的人才叫“遇难者”。